Наиболее часто, в литературе, понимать литературу, то есть литературу как вид искусства. однако это понимание, сложившейся в эпоху романтизма, не напрямую применять к культуре отдаленных от сегодняшнего дня эпох. древние научные трактаты и религиозно-мифологические сочинения, такие как "Теогония" Гесиод или "О природе вещей" Лукреция - с точки зрения современников были не против, например, эпические поэмы "Илиаде" или Гомер "Энеиде" Вергилия как нехудожественная литература художественной. В России в 1820-е лет, критики сходятся во мнении, что лучшие образцы русской прозы - "История Государства Российского" Карамзин и "Опыт теории налогов" Николай Тургенев. отделяя вымысел от других периодов от литературы, религиозной, философской, научной, публицистической, мы проецируем наши современные представления в прошлое. Тем не менее, у литературы есть ряд универсальных свойств, одинаковы во всех культурах и на протяжении всей человеческой истории, хотя каждое из таких свойств связано с определенными проблемами и оговорками. Я ссылаюсь на литературные источники, материал которых лишь слова человеческого языка, и не относятся тексты синтетические и синкретические, то есть такие, в которых словесный компонент не может быть отделена от музыкального, визуального или любое другое. песня или Опера сами по себе не являются частью литературы. Если песня написана композитором на уже имеющийся текст, написанный поэтом, проблема и не возникает в "1012110-ом веке, однако, вновь стала широко распространенной древней традиции, согласно которому один и тот же автор создает словесный текст и музыку, как он исполняет получившееся произведение. вопрос о том, как уместно извлекать из получившегося синтетического произведения только словесный компонент и рассматривать его как самостоятельное литературное произведение, остается дискуссионным. В некоторых случаях синтетическая работа по-прежнему воспринимается и рассматривается как литература, если невербальные элементы в них сравнительно мало или, как принципиально подчиненное. Иногда, однако, дополнительных визуальных элементов в литературном тексте настолько велико, что рассматривать его как чисто литературный с научной точки зрения уже натяжка: наиболее известный из таких текстов - сказка Сент-Экзюпери XX, важной частью которой являются авторские рисунки. Я ссылаюсь на литературу, автором текстов. текст принадлежит определенному автору, созданные им, важно в данном случае не с юридической точки зрения, г-жа авторского права, а не психологическая, автор как живой человек, сведения о котором читатель может попытаться извлечь из читаемого текста, но и потому, что наличие определенного текста автор приводит этот текст для полноты картины: автор ставит последнюю точку, и тогда текст начинает существовать сам по себе. История культуры знает типы текстов, существующие по другим правилам - например, фольклорные: из-за отсутствия авторства текста не полностью устранена, и тот, кто, в очередной раз его пересказывает или переписывает, волен вносить в него изменения, иногда весьма значительные те. или иные записи такого текста могут быть связаны с именем писателя или ученого, которые проводили такой записи, например, "Народные русские сказки" Афанасьев, впрочем, эта литературная фиксация нелитературных текста не отменяет возможности существования других версий, и автору такой записи принадлежит именно эта запись, а не сама сказка. С предыдущим свойством связано и другое: я ссылаюсь на литературу письменные тексты и не орала. устное творчество исторически предшествует письменному и прежде, в отличие от письменной, был за ремонт. фольклор всегда был устным. современность знает, однако, переходные и пограничные случаи. так, в национальных культурах, выполненные в работе XX веке большой скачок в развитии, сохранялись или сохраняются сказители, работающих в Уральске, поэтическом, на грани творчества песни, раньше эти песни были фольклор и существовали в нем меняется и развивается в устах других исполнителей, однако в последний письменном виде, например, Джамбула было письменной фиксации сразу после своего создания и поэтому существуют в качестве литературных. другой способ превращения устного творчества в письменном виде - так называемые "литературная запись": например, воспоминания матери Зои и Александра Космодемьянских, неоднократно изданный отдельной книгой, написано с ее слов и превращены в литературный текст писателя допрашивает ее Фриды Вигдоровой. Все три вышеупомянутых критериев, не полностью удовлетворяют какие-то древние тексты традиционно понимается как литературно - например, "Маленький принц" и "Илиада": вполне вероятно, что Гомер как единый автор этих двух поэм никогда не существовал, а тексты этих двух поэм образовано от греческого фольклора, в исполнении рассказчиков в песнях. однако письменная фиксация этих текстов в их окончательном варианте состоялась настолько давно, что такой традиционный подход можно считать оправданным. Необходимо добавить еще один критерий, который не имеет отношения к структуре литературных текстов и их функции. Я ссылаюсь на литературные тексты, сами по себе являются социальной значимости или предназначенные для таких. это означает, что не рассматриваются как литература частная и служебная переписка, личные дневники, школьные сочинения и "Одиссея". т. Этот критерий кажется простым и очевидным, но на самом деле это вызывает ряд трудностей. С одной стороны, личная переписка может становиться фактом литературы, искусства и науки, если это приводит к значительные авторы: недаром в произведениях писателей, и ученых включают раздел писем, и эти письма часто содержат важные и ценные для литературы и науки сведения, то же самое касается и школьных работ будущих писателей, ученых, политиков: они могут быть задним числом втянуты в пространство литературы, проливая неожиданный свет на последующее творчество своих авторов. кроме того, в некоторых случаях, писатели, философы, публицисты целенаправленно превращая частную переписку или дневник в факт литературы: пишут их с расчетом на постороннего читателя, публично исполняют отрывки, издают и п. С. хорошо известными примерами таких личных по форме, но публичных по задаче текстов могут служить письма русских писателей т лет, часть литературного общества 1820-х, и в новейшей русской литературе - переписка Вячеслава Курицына и Алексей Паршиков, дневник Сергея Есина и др. с другой стороны, остается проблематичным статус художественного творчества авторов-дилетантов, чьи тексты остаются достоянием их самих и узкого круга друзей и знакомых, правомерно ли рассматривать как явление литературы стихотворное поздравление, сочиненное группой служащих ко дню рождения своего начальника? Новые проблемы в этом отношении возникли с появлением интернета и распространением сайтов со свободной публикацией, где ваша работа может быть опубликована любым. современные ученые, такие как французский социолог Пьер Бурдье и его последователи пытаются описать социальные механизмы, определяющие литературу, искусство, науку и отграничение их от дилетантской деятельности любого рода, но предложенные ими схемы не являются общепринятыми и остаются предметом ожесточенной дискуссии.
